فایتر

 کتابی که درباره اش صحبت می کنم نامش هست : رسم و راه سامورایی(آیین نامه سلحشوران ژاپنی) که کلا به هاگاکوره معروف است. این کتاب در قرن 18 توسط یکسامورایی به نام یاماموتو چونه تومو نوشته شده و تبدیل به کتاب مقدس سامورایی ها شده است.  

هاگاکوره روش های تکنیکی مبارزه و شمشیر زنی را بررسی نمی کند بلکه به آداب و رسوم، قواعد و هنجارهایی که یک سامورایی باید رعایت کند می پردازد.هاگاکوره کتابی است نسبتا کوتاه که هموزن خود طلا می ارزد. به ویژه آنکه ترجمه فوق العاده زیبای دکتر هاشم رجب زاده شیرینی خاصی به کتاب بخشیده است. نکته مهم این است که دکتر یک مقدمه بلند و اساسی هم درباره سامورایی ها و خود کتاب نوشته اند که به اندازه خود کتاب ارزش مند و آموزنده است.
نسخه ای که من دارم چاپ اول 1371 و متعلق به انتشارات آستان قدس رضوی است.  متن کتاب را (بدون مقدمه) با فرمت ورد می توانید از اینجا دانلود کنید. قسمتهایی از کتاب را هم در زیر آورده ام. در سال 1999 جیم جارموش بر اساس آموزه های این کتاب فیلمی با نام روح سگ ساخته است. 

 نشان از مردان راستین کمتر یابم

از آشنایی پرسیدم که حکیم کی یوآن وقتی گفت:« در علم پزشکی، ما زن و مرد را در طبیعت جدا می دانیم؛ یکی را مثبت و دیگری را منفی می شناسیم؛ و بر این پایه –راه درمان این دو جنس تفاوت دارد. تپش قلب مرد هم با زن فرق دارد. اما، در پنجاه سال گذشته نبض مردان رفته رفته مانند زنها شده است. با دریافتن این دگرگونی و پدیده ی درونی، بجا دیدم که –برای نمونه- چشم درد مردان را با همان شیوه که درباره ی ن چاره ساز است درمان کنم. چون روش درمان مردانه را در بیماران مرد این زمانه چار ساز ندیدم، دریافتم که درین روزگار وارونه ساز مردان هم جوهر مردی را از دست داده اند. این واقعیت بی چون و چرایی است که آن را خود به تجربه دریافته و بر همه فاش ساخته ام.» چون، با در یادداشتن این سخن، مردان امروز را در گرداگردم می نگرم، آشکارا می بینم که نبض آنان چونان ن می زند، و کسانی از آن میان که به راستی مرد باشند، کمند. با این زمینه، این روزها بسیار آسان می توان با کمتر کوششی بر همگنان سر و سرور شد و به پایه و جایگاه رسید.

نشانه دیگراز میان رفتن مردی و مردانگی در زمانه ی ما این است که بسیار اندکند کسانی که بزهکاری دست بسته را به دست خود گردن زده باشند، یا اگر کسی در هنگام خودکشی سنتی(هاراگیری) ازیشان بخواهد که تیغ خلاص را فرودآورند مردان این روزگار بهتر آن می بینند که به بهانه ای از این کار بگریزند. تا چهل-پنجاه سال پیش، اثر زخم بر تن و روی داشتن مهر و نشان مردانگی بود وران صاف و بی زخم نمودار زبونی مردان؛ تن بی زخم چنان شرم آور می نمود که مرد سلحشور پروای نشان دادن آن رابه مردم نداشت و بسا بهتر می دید که خود را زخم بزند تا از این ننگ برهد. از مردان چشم آن داشتند که نترس وتوفنده و پرجوش باشد. اما امروز بی باکی را نابخردی می دانند،زبان آوران –سخن را در خدمت گریز از مسئولیت و تن آسایی می نهند. از جوانان می خواهم که در این نکته بیندیشند و به هوش آیند.

دولتمردان نوآیین 

شاید که بیندیشیم که حکومت درست بر کشور و برجهان، کاری است بس دشوار که بسیاری از مردم با آن برنیایند. اما اگر به حقیقت بنگری، بلندپایگانی که در حساسترین مقامها و مراجع قدرت در دستگاه دولتند، و مشاوران و دولتمردان امارت ما به چیزهایی می پردازند که فن و هنر و دانایی ورای آنچه که من در این کلبه حصیریم با شما گفته ام، در کارندارد. براستی که بر پایه ی اصولی که گفتم می توان کشوری را به شایستگی اداره کرد.
گذشته از هر چیز دیگر، رسم و راهی در کار این دولتمردان است که مرا بیش و کم، ناراحت می دارد، چرا که اینان بی اعتنا به سنتهای این سرزمین و درمانده از شناختن درست از نادرست، همان هوش و مایه و توان مادرزادی را سرمایه ساخته اند.
دیوانسالاران بیش از اندازه به خود مطمئن و خویشتن بین شده اند، زیرا که مردم، از روی بیم، با آنان چاپلوسی می کنند. در پایشان می افتند و می گویند:بله، سرور من! نه سرور من! البته سرور من! شما درست می فرمایید.

اندیشه های حکیمانه اژدهای کوچک ، مانند فیلمهایش که مهارتهای او را جاودانه کردند،جاودان خواهند ماند. اجازه دهید که بروس پایه های مکتب خود را بازگوید:

1. یک استاد خوب شاگردانش را از نفوذ خویش دور نگه می دارد.
2. شکم چاق نمی تواند وجود شکم گرسنه را باور کند.
3. زندگی واقعی، زندگی برای دیگران است.
4. انسان شدن و بودن یک عمل است.
5. حقیقت تهذیب، سادگی را طلب می کند.
6. مرد را موفقیتهایش ،که با پشتکار به دست می آید، می سازد.
7. سرهای خالی زبانهای دراز دارند.
8. اگر هر کسی به همسایه اش کمک کند هیچ کس بدون کمک نمی ماند.
9. رویاهای دیروز اغلب واقعیتهای فردا هستند.
10. اگر می خواهید وظیفه خود را به درستی انجام دهید کمی بیشتر از وظایفتان انجام دهید.
11. بدبینی شمشیری را که برای رسیدن به موفقیت به آن محتاجید را کند می کند.
12. خوشبینی ایمانی است که به موفقیت راهنمایی می کند.
13. هدف همیشه معنی رسیدن نمی دهد، بلکه اغلب به سادگی سودمند است. همانطور که بعضی چیزها هدف قرار می گیرند.
14. یک علت بزرگ کوتاهی فقدان تمرکز است.
15. خودنمایی ،عقده خود بزرگ بینی است.
16. اگر می خواهید فردا اشتباه نکنید، امروز راست بگویید.
17. دانش قدرت می دهد و شخصیت احترام
18. خودباوری، مردان بزرگ را می سازد.
19. اگر فکر می کنید که چیزی غیرممکن است، آن را غیرممکن ساخته اید.
20. اگر می خواهید زندگی را بسازید وقت را هدر ندهید چرا که وقت است که زندگی را می سازد.

در ماهنامه هنرهای رزمی شماره 41 تیرماه 1382 منتشر شده است

مترجم

رضاکیانی موحد

ناگیناتادو مطالعه چگونگی بکارگیری سلاح شمشیر گونه ای،مانند تبرزین یا شمشیر پهن می باشد. در حالیکه ناگیناتا در اصل سلاحی جنگی است، امروزه 2 کاربرد اختصاصی برای رقابتهای ورزشی توسط نوع چوبی( که کمی کمتر از نوع فی آن مرگبار است) و مطالعه کاتاهای سنتی به صورت ایمن دارد.

امروزه 2 نوع تمرین ناگیناتا وجود دارد: روش مدرن و روش کلاسیک.

با وجودی که اختلاف بین این دو روش در زیر توضیح داده شده است، آنها بیشتر دارای نقاط اشتراک هستند. در هر دو روش، تمرین ناگیناتا بر اساس یک سنت دوران افتخار و سلحشوری طبقه بندی شده است که شامل تکنیکهای هجومی، برشها،فروکردن از چپ و راست به روشهای گوناگون است مشروط بر یک آموزش متوازن همراه تاکید بر کاتا و حرکات زیبا.

روش مدرن

بیشتر از 80 هزار نفر امروزه به مطالعه روش ورزشی مدرن ناگیناتا -که در ژاپن آتاراشی ناگیناتا نامیده می شود- می پردازند.در حالیکه روش مدرن بسیاری از جلوه های رقابتهای ورزشی را احاطه کرده است(تورنمنتها، مسابقات قهرمانی،تیمها و آموزشگاه ها) اما روش مدرن هنوز یک هنر رزمی ژاپنی است که بر توسعه روح و اخلاق کارآموزانش تکیه می کند. مربیان روش مدرن چون آب راکد نیستند اما رهبران در جستجوی توسعه منش وشخصیت دانش آموزانشان توسط مثالهایشان و ترسیم میراث گرانبهای ناگیناتا می باشند.

روش کلاسیک

روشهای کلاسیک ناگیناتا از جمله سنتهای رزمی ژاپن دوران فئودالی هستند. آنها به مدت صدهاسال به معنی واقعی کلمه بدون تغییر مانده اند.بر خلاف روش مدرن، روش سنتی دارای هیچ گونه رقابتی نیست . در عوض، روشها کلاسیک بر اساس فرمهای رقص گونه ای که از قبل تهیه شده اند(کاتا) تمرین می شوند.کاتا اغلب با سرعت و قدرت بالا و همیشه با ظرافتی بی نظیر انجام می شود.

ناگیناتای امروزی

ناگیناتا به همراه بسیاری از هنرهای رزمی ژاپن دارای تاریخ طولانی و پیوسته ای از میان زایشهای بیشمار است. حال، ما به عصری رسیده ایم که ناگیناتا به مقیاس بین المللی رشد کرده است و سازمانهای آن در بساری از نقاط جهان وجود دارند.

ترجمه رضا کیانی موحد

تاتسو اوشیمابوکو ،بنیان گذار ایشین ریو، در سال 1908 در اکیناوا به دنیا آمد. در 8 سالگی به مدت 4 سال زیر نظر عمویش به فراگیری اکیناواته پرداخت. بعدتر به شاگردی میاگی درآمد و سبک گوجو ریو را فراگرفت. بوکو به دستور استادتش میاگی نزد استاد چوتوکوکیان رفت تا سبک شورین ریو را فراگیرد. وی به مرور در بکارگیری سلاح های اکیناوایی هم مهارت یافت. بوکو پس از پایان جنگ جهانی دوم با ترکیب گوجوریو و شورین ریو سبک ایشین ریو (سبک وحدت) را بنا نهاد. تکنیکهای ایشین ریو 5 دسته هستند:

تکنیکهای مستقیم یا اصلی: این تکنیکها باید با سرعت و قدرت اجرا شوند و کوتاهترین مسیر را برای رسیدن به هدف طی کنند.

تکنیکهای دورانی: این تکنیکها مانند دیگر سبکهای کاراته بکار گرفته می شوند.

تکنیکهای متفرقه: کاربرد این تکنیکها در مبارزه آزاد غیرکنترلی است و در مسابقات امتیازی از آنها استفاده نمی شود.

تکنیکهای کومیته: این تکنیکها در مبارزه امتیازی مورد استفاده قرار می گیرند و شامل 20 تکنیک پایه هستند.

ادوات رزمی: سلاح های سنتی کوبودوجوتسو مانند چوب، سای و

در سبک ایشین ریو  کاتای اصلی با نام های سیسان، سوچین، نایهان چین، سانچین، وانسو، شینتوریال سوان سو، انکو و تعدادی کاتای سلاح وجود دارد. تاتسو اوشیما بوکو در سن 48 سالگی درگذشت.

هیده یوکی آشی هارا ،بنیانگذار آشی هارا کاراته، از شاگردان اویاما بود. وی در سال 1944 و در هیروشیما به دنیا آمد. آشی هارا داری تجربه در رشته های کنجوتسو، جودو و جوجوتسو بود. وی با ترکیب این هنرها با کیوکوشین در سال 1980 سبک آشی هارا را ابداع کرد.

روشها، تمرینها و تکنیکهای آشی هارا کاراته مستقیما به مبارزه ختم می شوند. آشی هارا سعی کرد تا تمام تکنیکهای نمایشی، تشریفاتی و زائد را از سبک خود حذف کند تا شخص هر چه بیشتر بتواند به مبارزه واقعی نزدیک شود. تفاوت اساسی آشی هارا با کیوکوشین در این است که در سبک کیوکوشین هر دو حریف روبروی هم می ایستند و به صورت متداوم به بدن هم ضربه می زنند و در نتیجه کسی برنده نهایی است که توان بدنی بالاتری داشته باشد. اما در مبارزات آشی هارا هر حریف باید سعی کند تا از ضربه نفر مقابل فرار کرده و با قرار گرفتن در یک موقعیت برتر برای حمله دست به اقدام بزند. اصلی ترین وجه مشخه آشی هاراکاراته همین جابجایی بدن است که آن را به ژاپنی ساباکی می نامند. بر خلاف کیوکوشین در آشی هارا گرفتن حریف و ضربه زدن به وی آزاد است. بنابر این پس از انجام ساباکی و خارج شدن از مسیر ضربه حریف می توان وی را گرفت و تعادل وی را با ضربات دست یا پا بر هم زد. این روش مشابه روش به کارگرفته شده در هنرهای رزمی نرم می باشد. ساباکی ها در 8 جهت اصلی و در مسیرهای دایره وار انجام می شوند و بسته به نوع فاصله و گاردگیری حریف باید ساباکی متفاوتی را بکار برد. ساباکی تلفیقی است از حرکت، جابجایی، کنترل، گرفتن، کشیدن یا پرتاب حریف با دست و پا .

رضاکیانی موحد